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斤竹岭

檀栾映空曲，青翠漾涟漪。 

暗入商山路，樵人不可知。 

檀栾映空曲

“檀栾”典出汉赋（枚乘《梁王菟园赋 》） ，以檀木之坚韧、栾树之华美喻竹之修长俊秀，既写竹姿挺拔，亦暗含君子气节。“空曲”指高峻山势的曲折幽深（如杜甫“陵寝盘空曲”） 。“空”字双关，既状山形而“空灵”，亦融禅意之“虚空”。“映”字也妙，竹影与山形互映，形成虚实相生的空间层次：翠竹掩映山脊，青黛与碧色交织 ；日光穿竹隙，投于山岩，明暗交错如画 ；竹影“映”空山，物我相融，暗喻心性澄明映照天地 。

青翠漾涟漪

“青翠”既指竹叶鲜碧（如谢朓“青翠独言奇”） ，亦代指山岭整体苍翠，色彩饱和如泼墨。“涟漪”突破“水纹”定式，喻竹浪随风起伏之态（如虞世南“凤翅拂涟漪”） ，赋予竹林以液态流动感。“漾”真是入了化境。竹叶翻涌如波，暗合辋川水景（裴迪同咏“明流纡且直”） ；“漾”字暗藏诗人怡然之心，物态与心境同频共振，禅趣盎然 。

暗入商山路

商山路为秦汉隐逸之道（商山四皓隐居处） ，实指竹林小径蜿蜒通幽。“暗入”暗示诗人悄然遁入精神净土，与尘世疏离（呼应陶潜桃源“遂迷不复得路”） 。

“暗”，写路径幽邃难辨，喻隐逸之志的私密性与超然性；“入”字点明从物理空间到心灵栖居的转化，完成“由实入虚”的诗性跳跃 。

樵人不可知

“樵人”，山野常客，竟迷途于竹径，强化秘境幽深（化用《桃花源记 》“寻向所志，遂迷”） 。“不可知”，表面写路径难寻，深层指向禅宗“不可言说”之境——山林本真超乎人智；隐者独享天地，拒被俗世窥探 。

以“知”为诗眼，叩问存在本质：樵夫不可知路径，世人不可知诗心，而王维已在此间坐忘。

小诗以“映”“漾”“暗入”“不可知”为枢机，竹影、山形、水痕浑然一体（“青翠漾涟漪”）；樵夫迷失，诗人隐逸，主客界限消弭；“空曲”为体，“暗入”为用，终以“不可知”抵达无我之境，印证王维“诗佛”本色 。

此诗与裴迪同题作对比，更显王维之空灵——裴诗“明流纡且直，绿筱密复深”止于写实，而王维以虚字点睛（映、漾、暗），典故意象层叠（檀栾、商山、桃源），终在二十字中开辟出“无画之画，无声之乐”

裴迪

明流纡且直，绿筱密复深，

一径通山路，行歌望旧岑。

明流纡且直。“纡且直”，曲折与平直并存。此句聚焦溪流的动态（"明流"）。"纡"（迂回）与"直"（笔直），既写溪水依山势蜿蜒的自然形态，亦暗喻人生路径的曲折与通达。裴迪以直白笔法捕捉溪流实景，与王维"青翠漾涟漪"的虚写倒影形成虚实对照。两人有意思，你虚我就实。

绿筱密复深。“筱”，小竹。“密复深”，密集而幽深。密写竹丛空间密度，深喻视觉纵深感，既呼应王维"檀栾"（秀竹）意象。箭竹的丛生特性（"密"）与王维"漾涟漪"的灵动形成静动互补。

一径通山路。“通”，连接、贯通。此句转写竹林小径。"一径"呼应王维"暗入商山路"，但摒弃典故，直述路径功能。"通"字暗含隐逸之路的开放性：与王维"樵人不可知"的幽秘相比，裴迪笔下路径是可抵达的实体，象征世俗与隐逸的连通可能。

行歌望旧岑。“行歌”，且行且歌。“望旧岑”，回望故山。"行歌"展露行者洒脱之态，与王维的静观冥思迥异。"望旧岑"（岑指山峦）的回眸动作，既流露对故地的眷恋，又暗示精神归宿——旧岑或指商山，但裴迪不点破典故，以"望"留白，传递悠然自适的世俗诗意。

裴迪此诗，以"明流-绿筱-山路-行歌"构建线性行旅图，弃典故而重现场，弃玄思而重体验，恰与王维的空灵禅意形成互补，共筑辋川山水的完整精神图景。

世上知音有几人？人间友情见清真。好，到这里。

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